| - | ورقه بن نوفل بن اسد بن عبدالعزی پسرعموی ((حضرت خدیجه علیهاسلام|حضرت خدیجه سلام الله علیها)) بود.
وی از قبیله ((قریش)) و از دانایان و حکیمان دوره جاهلیت بود. کتاب های ادیان مختلف را خوانده بود و می توانست زبان عربی را با حروف عبرانی بنویسد. قبل از اسلام از بت ها دوری می کرد و گوشت حیواناتی که برای بت ها ذبح می شد نمی خورد.
در یکی از اعیاد قریش مردم به دور بتی جمع شده در برابر آن تعظیم می کردند. ورقه و سه نفر که به علم و دانش معروف بودند، در گوشه ای جمع شدند و از بت پرستی آنها انتقاد کردند.
در اواخر عمر پس از خواندن ((انجیل)) و تحقیق پیراون دین مسیحیت، ر رگ مسیحیان ر آد. وی بر اساس این کتاب و کتب دیگر درباره آینده و نیز پیامبر آخرالزمان پیشگویی می کرد؛ از جمله مکرر می گفت: مردی از میان قریش از طرف خدا برای هدایت مردم برانگیخته می شود و با یکی از ثروتمند ترین زنان قریش ازدواج می‌کند. از این لحاظ گاهی به خدیجه می گفت: روزی فرا رسد که تو با شریفترین مرد روی زمین وصلت کنی! هر گاه از پیامبران و خدا سخن به میان می آورد، با خشم ((ابوسفیان)) مواجه می شد که از بتها دفاع می کرد و می گفت که احتیاجی به چنین خدا و پیامبرانی نداریم. |
+ | ورقه بن نوفل بن اسد بن عبدالعزی پسرعموی ((حضرت خدیجه سلام الله علیها)) بود.
وی از قبیله‌ی ((قریش)) و از دانایان و حکیمان دوره‌ی جاهلیت بود. کتاب‌های ادیان مختلف را خوانده بود و می‌توانست زبان عربی را با حروف عبرانی بنویسد. قبل از اسلام از بتها دوری می‌کرد و گوشت حیواناتی که برای بتها ذبح می‌شد نمی‌خورد.
در یکی از اعیاد قریش مردم به دور بتی جمع شده در برابر آن تعظیم می‌کردند. ورقه و سه نفر که به علم و دانش معروف بودند، در گوشه‌ای جمع شدند و از بت‌پرستی آنها انتقاد کردند.
در اواخر عمر پس از خواندن ((انجیل)) و تحقیق دربار‌ی دین مسیحیت، ه یی مسیحیان رید. وی بر اساس این کتاب و کتب دیگر درباره آینده و نیز پیامبر آخرالزمان پیشگویی می‌کرد؛ از جمله مکرر می‌گفت: مردی از میان قریش از طرف خدا برای هدایت مردم برانگیخته می‌شود و با یکی از ثروتمندترین زنان قریش ازدواج می‌کند. از این لحاظ گاهی به خدیجه می‌گفت: روزی فرا رسد که تو با شریفترین مرد روی زمین وصلت کنی! هر گاه از پیامبران و خدا سخن به میان می‌آورد، با خشم ((ابوسفیان)) مواجه می‌شد که از بتها دفاع می‌کرد و می‌گفت که احتیاجی به چنین خدا و پیامبرانی نداریم. |
| | اعلام زرکلی، ج 30، ص 1134؛ فروغ ابدیت، 197 و 197 | | اعلام زرکلی، ج 30، ص 1134؛ فروغ ابدیت، 197 و 197 |
