منو
 کاربر Online
798 کاربر online
تاریخچه ی: مشهورات

تفاوت با نگارش: 2

Lines: 1-38Lines: 1-39
 V{maketoc} V{maketoc}
 !معنای مشهورات !معنای مشهورات
 __مشهورات__ یکی از اقسام ((ماده و صورت قیاس|مواد قیاس)) و منظور از آن، ((قضیه|قضایائی)) است که زبانزد همه است و میان مردم شهرت دارد. آنچه موجب اعتقاد به این قضایا می شود، یا شهادت همگان است یا شهادت اکثر مردم یا شهادت همه دانشمندان و بزرگان به آنچه موافق رای و عقیده عموم مردم است.  __مشهورات__ یکی از اقسام ((ماده و صورت قیاس|مواد قیاس)) و منظور از آن، ((قضیه|قضایائی)) است که زبانزد همه است و میان مردم شهرت دارد. آنچه موجب اعتقاد به این قضایا می شود، یا شهادت همگان است یا شهادت اکثر مردم یا شهادت همه دانشمندان و بزرگان به آنچه موافق رای و عقیده عموم مردم است.
 مانند قضایای: مانند قضایای:
 "عدل نیکو است" "عدل نیکو است"
 "دروغ زشت است" "دروغ زشت است"
 "وفای به عهد وظیفه انسان است" "وفای به عهد وظیفه انسان است"
 قضایای مشهورات ذاتا فطری نیستند، زیرا در ((فطریات|قضایای فطری)) هیچ شکی راه ندارد. قضایای مشهورات ذاتا فطری نیستند، زیرا در ((فطریات|قضایای فطری)) هیچ شکی راه ندارد.
 در صورتی که در قضایای مشهور می توان شک کرد، اما ذهن از شک کردن در آن ها ابا دارد و در حقیقت این قضایا مسائلی مورد اتفاق همگان هستند؛ یعنی به دلیل آنکه ذهن از آغاز کودکی با آنها انس گرفته، در نفس استوار شده اند. در صورتی که در قضایای مشهور می توان شک کرد، اما ذهن از شک کردن در آن ها ابا دارد و در حقیقت این قضایا مسائلی مورد اتفاق همگان هستند؛ یعنی به دلیل آنکه ذهن از آغاز کودکی با آنها انس گرفته، در نفس استوار شده اند.
 گاهی نیز مسالمت جویی و سازگاری روح آدمی یا ((اخلاق)) انسانی (مانند حیا و دلسوزی و غیرت و ...) یا سنت های دیرین، موجب اعتقاد به مشهورات شده است. گاهی نیز مسالمت جویی و سازگاری روح آدمی یا ((اخلاق)) انسانی (مانند حیا و دلسوزی و غیرت و ...) یا سنت های دیرین، موجب اعتقاد به مشهورات شده است.
 به عبارت دیگر، مشهورات قضایائی هستند که مردم بر حسب مصلحت خود و جامعه یا بر حسب اخلاق و عادت یا به واسطه عواطف و تاثرات نفسانی آنها را مورد قبول قرار می دهند. به عبارت دیگر، مشهورات قضایائی هستند که مردم بر حسب مصلحت خود و جامعه یا بر حسب اخلاق و عادت یا به واسطه عواطف و تاثرات نفسانی آنها را مورد قبول قرار می دهند.
 !علت شهرت مشهورات !علت شهرت مشهورات
 برای شهرت قضایای مشهور، علت های زیادی را می توان ذکر کرد. برای شهرت قضایای مشهور، علت های زیادی را می توان ذکر کرد.
 برخی از این علل، عبارتند است از: برخی از این علل، عبارتند است از:
 1- مصلحت جامعه: مثلا چون دادگری سبب حفظ مصالح اجتماع است، مردم قبول دارند که "عدالت پسندیده است." 1- مصلحت جامعه: مثلا چون دادگری سبب حفظ مصالح اجتماع است، مردم قبول دارند که "عدالت پسندیده است."
 2- اخلاق و عادات و سنن: گاهی اخلاق و عادت مردم سبب می شود که حکمی را مورد قبول قرار دهند. مثال: "ادب و تواضع پسندیده است." 2- اخلاق و عادات و سنن: گاهی اخلاق و عادت مردم سبب می شود که حکمی را مورد قبول قرار دهند. مثال: "ادب و تواضع پسندیده است."
 3-عواطف و تاثرات: گاهی عواطف و تاثرات شخصی، سبب قبول حکمی است. مثال: "از بین بردن گیاهان ناپسند است." 3-عواطف و تاثرات: گاهی عواطف و تاثرات شخصی، سبب قبول حکمی است. مثال: "از بین بردن گیاهان ناپسند است."
 4- یقینی بودن حکم: گاهی یقینی بودن قضیه، سبب شهرت و قبول عامه مردم است. مانند: دو ((تضاد|ضد))، یکجا جمع نمی شوند. 4- یقینی بودن حکم: گاهی یقینی بودن قضیه، سبب شهرت و قبول عامه مردم است. مانند: دو ((تضاد|ضد))، یکجا جمع نمی شوند.
 !چهار نکته !چهار نکته
 1- مشهوراتی که موافق مصلحت عموم و بر حسب سیرت های پسندیده است، __آراء محموده__ نامیده می شوند. 1- مشهوراتی که موافق مصلحت عموم و بر حسب سیرت های پسندیده است، __آراء محموده__ نامیده می شوند.
 مانند: "عدل نیکو است." مانند: "عدل نیکو است."
-2- بعضی مشهورات تنها نزد گروه خاصی مشهور هستند؛ مانند ((اصل امتناع تناقض)) در نزد ((فلاسفه)) و ((متکلم|متکلمان))؛ یا ((قانون فیثاغورس)) نزد ((هندسه دانان)). و یا این قضیه که: "کشتن گاو ناپسند است"(نزد هندیان). این قبیل مشهورات را می توان ((مشهورات محدود)) نامید. (در صورتی که قضایایی مانند "عدل نیکو است" قضایایی همگانی و نزد تمامی انسان ها صادق است.) +2- بعضی مشهورات تنها نزد گروه خاصی مشهور هستند؛ مانند ((اصل امتناع تناقض)) در نزد ((فیلسوف|فلاسفه)) و ((متکلم|متکلمان))؛ یا ((قانون فیثاغورس)) نزد ((هندسه دانان)). و یا این قضیه که: "کشتن گاو ناپسند است"(نزد هندیان).
این قبیل مشهورات را می توان __مشهورات محدود__ نامید. (در صورتی که قضایایی مانند "عدل نیکو است" قضایایی همگانی و نزد تمامی انسان ها صادق است.)
 3- مشهورات را به پسندیده یا ناپسندیده تقسیم می کنند؛ یعنی آن ها را پسندیده یا ناپسندیده می نامند نه صادق و کاذب؛ زیرا صدق و کذب، صفت قضایای ((یقینیات|یقینی)) و ((وهمیات|وهمی)) است. 3- مشهورات را به پسندیده یا ناپسندیده تقسیم می کنند؛ یعنی آن ها را پسندیده یا ناپسندیده می نامند نه صادق و کاذب؛ زیرا صدق و کذب، صفت قضایای ((یقینیات|یقینی)) و ((وهمیات|وهمی)) است.
-4- مورد استعمال مشهورات در ((صناعات پنجگانه(خمس)|صناعات)) ((جدل)) و ((خطابه)) است. +4- مورد استعمال مشهورات در ((صناعات پنجگانه(خمس) |صناعات)) ((جدل)) و ((خطابه)) است.
 به طور کلی در ((منطق))، مشهورات در دو معنا به کار می رود. در این رابطه نگاه کنید به: به طور کلی در ((منطق))، مشهورات در دو معنا به کار می رود. در این رابطه نگاه کنید به:
 *((معنای مشهورات در منطق )) *((معنای مشهورات در منطق ))
 و برای اطلاع از اقسام آن ها بنگرید به: و برای اطلاع از اقسام آن ها بنگرید به:
 *((اقسام مشهورات)) *((اقسام مشهورات))
 !منابع !منابع
 *کلیات منطق صوری، صفحه 372 و 371 *کلیات منطق صوری، صفحه 372 و 371

تاریخ شماره نسخه کاربر توضیح اقدام
 سه شنبه 08 دی 1383 [10:43 ]   5   محمدحسین حقیقت      جاری 
 یکشنبه 06 دی 1383 [10:06 ]   4   محمدحسین حقیقت      v  c  d  s 
 یکشنبه 06 دی 1383 [10:05 ]   3   محمدحسین حقیقت      v  c  d  s 
 یکشنبه 06 دی 1383 [10:03 ]   2   محمدحسین حقیقت      v  c  d  s 
 یکشنبه 06 دی 1383 [10:00 ]   1   محمدحسین حقیقت      v  c  d  s 


ارسال توضیح جدید
الزامی
big grin confused جالب cry eek evil فریاد اخم خبر lol عصبانی mr green خنثی سوال razz redface rolleyes غمگین smile surprised twisted چشمک arrow



از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..