تاریخچه ی:
قرائت قرآن
تفاوت با نگارش: 3
| | V{maketoc} | | V{maketoc} |
| - | ::__بسم الله الرحمن الرحیم__:: |
+ | ~~556936:::__اَعوذُ بِاللهِ مِنَ اشِّیطانِ الرَّجیم~~__::
::__~~ABCA69:بسم الله الرحمن الرحیم~~__::
::__~~556936:اَفْضَلُ الْعِبادةِ قِرائةُ الْقُران~~__:: |
| - | ::__اَفْضَلُ الْعِبادةِ قِرائهُ الْقُران__::
رسول خدا فرمودند: نیکوترین عبادت و بندگی، خواندن قرآن است. |
+ | رسول خدا (ص) فرمودند: نیکوترین عبادت و بندگی، خواندن قرآن است. |
| | !مقدمه | | !مقدمه |
| | ((قرآن)) اولین مرجع و منبع دستورات و تعالیم ((اسلام)) است؛ و ما برای دستیبای به این تعالیم گهربار و فهم مطالب آن جهت اجرای خواستهایش بایستی که علوم مربوط به آن را در همه ی زمینه ها تا حد توان بیاموزیم. | | ((قرآن)) اولین مرجع و منبع دستورات و تعالیم ((اسلام)) است؛ و ما برای دستیبای به این تعالیم گهربار و فهم مطالب آن جهت اجرای خواستهایش بایستی که علوم مربوط به آن را در همه ی زمینه ها تا حد توان بیاموزیم. |
| | در این راه گام اول آنست که قرآن را به صورت صحیح تلاوت کنیم. یعنی در ابتدا باید تلفظ صحیح الفاظ و عبارات را به کار بندیم. زیرا همه ی ما وظیفه داریم که این کلام مقدس را به همان صورت که از ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم)) (صل الله علیه واله) به ما رسیده قرائت کنیم. | | در این راه گام اول آنست که قرآن را به صورت صحیح تلاوت کنیم. یعنی در ابتدا باید تلفظ صحیح الفاظ و عبارات را به کار بندیم. زیرا همه ی ما وظیفه داریم که این کلام مقدس را به همان صورت که از ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم)) (صل الله علیه واله) به ما رسیده قرائت کنیم. |
| | !تاریخچه | | !تاریخچه |
| | در ارتباط با نقطه آغاز تعلیم قرائت قرآن، تاریخ حاکی از این است که در زمان حیات پیامبر اکرم (ص) __مرکزی شبیه به کانون تعلیم قرائت و حفظ و تمرین آن__ به وجود آمد که شخص ایشان بر آن نظارت داشته و مردم را به فراگیری قرائت و حفظ آیات کلام الله تشویق و ترغیب می فرمودند، تا حدی که گاهی از اصحاب خویش می خواستند که برای آن حضرت ((قرآن)) بخوانند. | | در ارتباط با نقطه آغاز تعلیم قرائت قرآن، تاریخ حاکی از این است که در زمان حیات پیامبر اکرم (ص) __مرکزی شبیه به کانون تعلیم قرائت و حفظ و تمرین آن__ به وجود آمد که شخص ایشان بر آن نظارت داشته و مردم را به فراگیری قرائت و حفظ آیات کلام الله تشویق و ترغیب می فرمودند، تا حدی که گاهی از اصحاب خویش می خواستند که برای آن حضرت ((قرآن)) بخوانند. |
| | مسلمانان از همان ابتدا در صدد بودند که الفاظ و کلمات قرآن را عیناً و به دون کم و زیاد به همان قسمی که از ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|رسول اکرم (ص))) شنیده بودند بر زبان جاری کنند. بدین ترتیب ((علم قرائت)) شکل گرفت. | | مسلمانان از همان ابتدا در صدد بودند که الفاظ و کلمات قرآن را عیناً و به دون کم و زیاد به همان قسمی که از ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|رسول اکرم (ص))) شنیده بودند بر زبان جاری کنند. بدین ترتیب ((علم قرائت)) شکل گرفت. |
| | علم قرائت عبارت است از بیان طریقه خواندن قرآن، مطابق قرائت ((قراء سبعه| قاریانی)) که سند قرائت آنها به رسول اکرم (ص) منتهی می شود. و فایده این علم هم نیکو و زیبا خواندن قرآن به کیفیت مذکور است. | | علم قرائت عبارت است از بیان طریقه خواندن قرآن، مطابق قرائت ((قراء سبعه| قاریانی)) که سند قرائت آنها به رسول اکرم (ص) منتهی می شود. و فایده این علم هم نیکو و زیبا خواندن قرآن به کیفیت مذکور است. |
| | ((علم تجوید)) هم ناشی و زائیده ی علم قرائت است و تعریف آن قواعد کلی است که از قرائت ((قراء سبعه |قراء)) استنباط شده و تدوین گردیده است. و درباره مخارج حروف، صفات حروف و دیگر دستورات تلاوت قرآن مجید (ادغام، اظهار و …) بحث می کند. | | ((علم تجوید)) هم ناشی و زائیده ی علم قرائت است و تعریف آن قواعد کلی است که از قرائت ((قراء سبعه |قراء)) استنباط شده و تدوین گردیده است. و درباره مخارج حروف، صفات حروف و دیگر دستورات تلاوت قرآن مجید (ادغام، اظهار و …) بحث می کند. |
| | این نکته قابل ذکر است که آموختن قواعد به تنهایی شرط لازم برای یاد گرفتن تجوید است ولی شرط کافی نیست؛ بلکه تمرین زیاد یافته ها و آموخته ها و بکار بردن آنها در هنگام قرائت قرآن در تأمین این هدف نقش بسزایی دارد. | | این نکته قابل ذکر است که آموختن قواعد به تنهایی شرط لازم برای یاد گرفتن تجوید است ولی شرط کافی نیست؛ بلکه تمرین زیاد یافته ها و آموخته ها و بکار بردن آنها در هنگام قرائت قرآن در تأمین این هدف نقش بسزایی دارد. |
| - | !چنین ببینید
شاخه های قرائت قرآن |
+ |
!طب بندی
شاخه های قرائت قرآن را می توان به ترتیب زیر دسته بندی کرد. |
| | *((علم قرائت)) | | *((علم قرائت)) |
| - | #((مراتب قرائت))
##((ترتیل «قرائت قرآن»| ترتیل))
##((تحقیق «قرائت قرآن»| تحقیق))
##((تحدیر «قرائت قرآن»| تحدیر)) (حَدر)
##((تدویر «قرائت قرآن»|تدویر))
#((اختلاف قرائت)) |
+ |
__الف__- ((مراتب قرائت))
##((ترتیل))
##تحقیق
## تحدیر (حَدر)
##تدویر />
__ب__- ((اختلاف قرائت))
|
| | ##((علت اختلاف قرائت)) | | ##((علت اختلاف قرائت)) |
| | ##((قاریان و راویان اختلاف قرائت)) | | ##((قاریان و راویان اختلاف قرائت)) |
| - | *((تجوید)) (احکام رات)
# ((واعد علمی قرائت »| قواعد علمی))
## ((شناخت دندان ها «قرائت قرآن»| شناخت دندان ها))
##((مار حروف «ر رن»| ار حروف))
## ((صفات حروف «رات قن»| صفات حروف))
#((قواعد تجویدی))
##((ر تهجی «قرائت قرآن»| حف تهجی))
##((امت ا «قرائت قرآن»| علامت ها))
##((احکام وید «قرائت قرآن»| احکام وید)) |
+ |
1 |
__ابن عامر__ (ابو عمران عبدالله ابن عامر دمشقی) متوفی به سال 118 هجری
|
راوی اول |
هشام (ابن عمار ابن نصیر) |
راوی دوم |
ابن ذَکْوان (ابو عمرو عبدالله ابن احمد) |
2 |
__ابن کثیر__ (عبدالله ابن کثیر مکی) متوفی به سال 120 هجری
|
اول |
بَزْی (احمد ابن محمد ابن عبدالله) |
دوم |
قُنّبُل (محمد ابن عبدالرحمن) |
3 |
__اَبو عَمْرْو__ (ابو عمرو ابن علاء بَصْری) متوفی به سال 154 هجری
|
اول |
دوُری (حفص ابن عمرو) |
دوم |
سوسی (ابو شعیب صالح ابن زیاد) |
4 |
__حمزه __(ابو عمّاره حمزة ابن حبیب زیات کوفی) متوفی به سال 156 هجری |
اول |
خَلَف (ابو محمد اسدی اب هُشام) |
دوم |
ابو عیسی (خلّاد ابن خالد صوفی) |
5 |
__عاصم __(ابوبکر عام ابن ابی النّجُود کوفی) متوفی به سال 128 هجری |
اول |
حفص (ابو عمرو حفص ابن سلیمان) | />
F4E2CE"">دوم |
ابوبکر (شعبة ابن عیاش سالم) |
6 |
__کسائی __(ابالحسن علی ابن حمزة کسائی) متوفی به سال 189 هجری |
اول |
حفصِ الّدوری (حفص ابن عمرو) |
دوم | />ابوالحارث (لیث ابن خالد) |
7 |
__نافع __(ابو عبدالله نافع ابن ابی ندیم مدنی اصفهانی) متوفی به سال 169 هجری |
اول |
وَرش (عمان ابن سعید) |
دوم |
قالون (عیسی ابن مینا) |
*احکام قرائت یا ((تجی))
__ف__- ((قواعد علمی))
#((حروف تهجی)) یا الفبای عربی
##((حروف شمسی و قمری|حروف شمسی))
##((حروف شمسی و قمری|حروف قمری))
##((حروف مقطعه))
##حروف والی
#((مخارج حروف))
##((شناخت دندان ها «قرائت قرآن»| شناخت دندان ها))
###ثنایا
###رَباعیات
###اَنیاب
###اَضراس
###ضواحک
###طواحن
###نواجذ
##((موضع دستگاهه تکلم))
###حروف لقی />###حروف هوی
###حروف ی />###حرف ضری
###حروف لثوی
###حروف نطعی />###حرف ولقی
###حروف اسلی
###حروف فوی (شفهی)
#((صفات حروف))
## صفات ذاتی حروف
::||1| جهر| خلاف (د) |2| هَمس::
3| شَدَه| خلاف (ضد) |4| رَخاوه
5| استعلا| خلاف (ضد) |6| استفال
7|اطباق |لف (ضد) |8| انفتاح
::9|اصمات| خلاف (ضد) |10|اذلاق||::
##صفات عارضی حروف
###صفیر
###قلقله
###لین
###انحراف
###تکریر
###تفشی
###استطاله
__ب__- ((قواعد تجویدی))
#((لامت ها «قرائت رآ»| علامت ها))
#((احکام تجوید «قرائت قرآن»| احک تجوید))
##((دغا «تجوید»|ادغام))
###انواع ادغام
##((تفخیم ترقیق))
##((احکام مد «قرائت قرآن»|احکام مد))
###مد متصل
###مد منفصل
###مد بدل
###مد لازم
###مد سکون عارضی
###مد لین
##((احکام تاء تانیث)) __ة__
##((احکام هاء ضمیر))
###اشباع
###بلااشباع
##((احکام لم))
##((حکام راء))
##((احکام میم ساکن))
##((احکام تنوین و نون ساکن))
###ادغام
###اظهار
###ابدال
###اخفاء
##((احکام غنه))
##((احکام وقف «قرائت قرآن»|احکام وقف))
###لئم وقف
###((سکته «قرائت قرآن»|سکته))
!همچنین ببینید
*((امام رضا علیه السلام و قرائت قرآن))
*((آداب قرائت قرآن)) |
| | !منابع | | !منابع |
| | *((تهذیب القرائه)) تالیف استاد ((ابراهیم پورفرزیب)) (مولائی) | | *((تهذیب القرائه)) تالیف استاد ((ابراهیم پورفرزیب)) (مولائی) |
| - | *((تجوید قرآن محمدی)) (ص) تالیف استاد ((سید میرزا علی رحیمی))
*((حلیه القرآن)) تالیف استاد سید محسن موسوی بلده
* و دیگر کتب تجوید که به دست پرتوان نگارندگان علم تجوید و قرائت نگاشته شده است. |
+ | *((تجوید قرآن محمدی (ص))) تالیف استاد ((سید میرزا علی رحیمی))
*حلیه القرآن قواعد تجوید به ((روایت حفص از عاصم)) تالیف استاد سید محسن موسوی بلده
*و دیگر کتب تجوید که به دست پرتوان نگارندگان علم تجوید و قرائت نگاشته شده است. |
