به نظر قرآن مجید از آغاز جهان همواره نبردی پیگیر میان گروه اهل حق و گروه اهل باطل؛ میان گروهی از طراز ((ابراهیم)) و ((موسی)) و ((عیسی)) و محمد(ص) و پیروان مؤمن آنها و گروهی از طراز نمرود و ((فرعون)) و جباران ((یهود)) و ((ابوسفیان)) و امثالهم برپا بوده است.
-
به نظر رن مجیداز آغاز جهان همواه نبردی پییر مین گروه اهلق و وه هلبالیاگرهی از طرز ابرای و موسی و یسی مم() و پیروان مؤآنها گروهی از طرازنمرودو رعوبارایهود و وسفیا وثاهم رپاوه است.
+
هر رونی موسای ر رابر ودته ا (ک ر موسی) و یر ((موی)) هواره دو ر یکی ید و یگی سیا در ا فراه است.
-
هر رویموسای د برار و اته است (کل ن وی) و ه بی مولی همواه و رچ یکی پی و یگی یاهدر هان راته .
+
در ای نبرا وستیزها گهی ق و هی بالپیو وه است لیا این یرویها و کستهاتگی به یک لسلهعوامل اجتماعی، اقتصادی و اخلای داشته است. اماه عبیر رآدر آینده تاریخ ین وازن و رابریه نفع خیرغییر خواهد کرد ور نهایت این نیی خیرات که رغلبه می کند.
-
درای نبردها و ستیهاگایحگی باطل پیرز بوده استوی البته این پیرویها و کتها بستگی ب یکله عوال اجماعی، اتصادی والقی داشت است.
از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..
وزارت آموزش و پرورش > سازمان پژوهش و برنامه‌ريزی آموزشی
شبکه ملی مدارس ایران رشد
به نظر قرآن مجید از آغاز جهان همواره نبردی پیگیر میان گروه اهل حق و گروه اهل باطل؛ میان گروهی از طراز ((ابراهیم)) و ((موسی)) و ((عیسی)) و محمد(ص) و پیروان مؤمن آنها و گروهی از طراز نمرود و ((فرعون)) و جباران ((یهود)) و ((ابوسفیان)) و امثالهم برپا بوده است.