| - | پیامبران در گشته مظهر یک قدرت عظیم ملی بوده اند. در اینکه پیامبران با پشتوانه نیرویی مذهبی، قرتی وده اند سخنی نیست. سخن در جهت عملکرد این نیروست. این جاست که نریات مختلف ابزار شده است.
الف ) گروهی معمولاً در آثار و نوشته های خود ب یک صغرا کبرای ساده می می شوند که نقش پیامبرا منفی بوده است ای یان که هت گیری یامبران ، جهت گیری معنوی و نیایی وده است . مو لیما پیامبران صراف ز دیا و توجه به آخرت پرداختن به درون و ها ساختن برد گایش به ذهنیت و گریز از عییت وده ت . از این رو همیشه یروی ین و مذهب و پیامبرن که مظهر این نیرو وده اند ، در جت دلسرد کردن بشر از زندگی برای پیشرفت بوده است و به این ترتی قش یامبرن در تای مواه منفی بده است .
ب ) گروهی دیگر به نحوی دیگر نقش ارباب ادیا را منفی مری ی کنن . ایان بر عکس گروه اول برای راب ادیا جهت گیری دنیا گرایانه قال اند و جهت گیری معنوی ن را یی پوششی روی این هت گیری ی دانند و مدعی هستند این
هت گیری دنیا گراینه مور در جه ح وضع وود و به ود بقه زبردست و لی طبه زیردست و ر هت مبارزه با تکال امعه بوده است .
ج ) بعضی دیگر تاریخ را به عی دیگر ر ضد ریه باا تسیر می ند و ر عی حال نق دین و مذهب و مظاهر آن یعنی پیامبران را منفی می اند . اینن معی هستد قانون تکمل عت و کامل تاریخ بر اساس غب اقوی حذ معناست . نیرومنان عامل پیشرفت ری و ضعیفان امل توقف انطاط وه و هتند .
د ) از س گروه بال ک گذریم گروههای دیر تی منکان دیان ، نقش پیامبران را ر گشت مثبت و مفید و در جهت تکال تایخ می دان . ی گهه ا رفی به محتای عیمات خلقی و اتماعی پیامرا و از ف دیگ به واقیت های عینی تاریخی توجه کرده اد و به ین نیجه رسیده اد که پیابرا در گذشت اساسی ترین قش ها را در اصاح و بهبود پیشرفت وامع داشته اند . از ظر این گروهها نقش ثبت عیات پیامبران در گذشته سخنی نیست ، منت عضی از این گروهها قش مثبت این علیمات را منحصر به ذشت می دانند و امروز دوره ین گونه تعلیمات ا منقضی ی شمارند و مدعی هستن که با پیرفت علوم ، تعلیمات دینی ن خود را دست داد و در یه بیشتر از دست واهد داد . لی بعضی دیگر دعی هستد که قش ایمان و ایدئولوژی مذهبی نقشی است که هگز پیشرفتهای لم جایگزی آ نخواد شد . در میا نق های متلفی که پیامبران در گته داته اند احیناً مواردی پی می د ک تکام شعور اماعی بشر موجب ی یی از پشتوانه تعلیت دینی است لی اساسی تری نقش همنها که در گشته ه و آینده به قوت خودباقی خواهد بود . موارد اثیر تعلیمت یمبران در تل تاریی عبارتند از :
1-تعلیم و تربیت
2-استوار ساختن میثاق ها و پیم ا
3-آزادی از اهای جتمای |
+ | face="arial" size="6">~~brown:یا هر مقیه ای درست است~~ />
face="arial" size="4">نواب ~~darkgreen:ارادی هند که نیری ((فکر)) و تل ساگری وی دارند، یعنی اه واس و ایا ا ی گرند و ا نیر سابگر عل ود روی روره های ذهنی ود کار ی کنند و به نتی ی رند و ایا خا می کند.~~ /> />
height=250 hspace=5 src="img/daneshnameh_up/0/0e/933.jpg" width=175 align=left vspace=5 border=> /> />
~~green:پیابران ی اوه بر ررداری ا نیروی د ای و اگریای ذهنی، ه نیروی دیگری ه ام ((وی)) جه و وب ز ی یرو ی هره ا و به ی ب یچ و نوان پیامبران را ا ناغ مقیس ک، یرا ای نامی ی ات ک کا ه د گروه ا یک و و از ی ن باد، اما ا جه ک ا دو ن و ا مای ل ات. ما ی ات که وه ینیی یا و شوایی یا وه کر و نر را قه ایی یک ن یگر قایه یم و گوییم کامیک ویت ات. /> /> /> />نب نوا ر است ه یری تکر اندیشه شری، و ااگی پیامبران مرو ات به نیوی دیی ام حی و اال به مبا ی و لا یاس گرتن نها یکدیگ ت.~~ /> /> /> /> face="arial" size="6">~~brown:ا مان ر~~
 /tavajo2.jpg" width=50 align=right vspace=5 border=>
/>
~~green:این مقای یز اه می اد. />~~ |
