V{maketoc}
!مقدمه
ما مسلمانان عقیده داریم که پیامبران گذشته که از جانب خدای تعالی مبعوث شده اند، همه بر مدار توحید و یگانه پرستی بوده اند و کتابهایی را که از جانب خداوند آورده اند، همه صحیح و موافق مصلحت زمان آنها بوده است. و نیز عقیده داریم، ((تورات|تورات)) و ((انجیل|انجیل)) از جانب خداوند است هر دو کتاب آسمانی و مطالبش صحیح و الهی است اما طبق تاریخ و حتی نوشته های ((یهودیان)) و ((مسیحیان))، این دو کتاب آسمانی دستخوش تحریف شده و مطالب آن از صحت کامل برخوردار نیست و برای این مطلب از خود « کتاب مقدس » که مجموعه تورات و انجیل است، شواهد زیادی در درست می باشد که برای نمونه به چند قسمت از آنها فقط اشاره می کنیم:

!عصمت انبیاء
اول: عصمت انبیاء: ---------- کتاب مقدس، انبیاء الهی را معصوم از گناه نمی داند، بلکه آنها را معصیت کار معرفی می نماید. مثلاً در « سِفر پیدایش، باب نهم/ 21 » می گوید: « ((حضرت نوح علیه السلام|نوح)) شراب نوشید و مست شد.» یا در « سفر پیدایش باب نوزدهم/ 31 » می گوید: « دختران ((حضرت لوط علیه السلام|حضرت لوط)) به پدرشان شراب نوشاندند و سپس دختر بزرگ آمد و با آن حضرت هم خواب شد و او از خوابیدن او آگاه نشد و در شب دیگر نیز پدر را شراب دادند و دختر کوچک هم با او هم خواب شد.
پس هر دو دختر لوط از پدر خود حامله شدند و دختر بزرگ پسری زائیده او را« موآب » نام نهاد و دختر کوچک هم پسری زائید و او را« بنعمی » نام گذاشت.»

و نیز در کتاب دوم سموئیل باب یازدهم مفصلا داستان ((حضرت داود علیه السلام|حضرت داود)) را بیان می کند که در پشت بام خانه اش رفت و زن همسایه اش دید و او زنِ "اوریای حتّی" بود. داود قاصدان فرستاد و آن زن نزد او آمد و داود با او هم بستر شد و آن زن از داود حامله شد. . . سپس داود شوهرش را دستور داد که به مقدمه جنگ سخت بفرستند و از عقبش پس بروند تا او را چنان بزنند که بمیرد. . . عده ای از آن گروه کشته شدند و اوریای حتّی نیز کشته شد. . . جالب آنکه در همین کتاب در باب دوازدهم خداوند می گوید: « ای داود! چرا خداوند را خوار نموده و در نظر وی عمل بد انجام دادی. . . من اینک بدی را به تو عارض خواهم گردانید تا زنان تو را پیش چشم تو گرفته به همسایه ات خواهم داد و او در نظر این آفتاب با زنان تو خواهد خوابید. »
داود به ناتان گفت : « به خداوند گناه کرده ام.» !!

اینها نمونه ای است از مطالب کتاب مقدس که یهودیان و مسیحیان به آن کتاب آسمانی لقب داده اند و از نشر این داستانهای شرم آور و غلط درباره انبیاء الهی ناراحت نمی شوند.

!عصمت حضرت عیسی علیه السلام
دوم: عصمت حضرت عیسی علیه السلام: --------------- در کتاب مقدس ،بخصوص حضرت عیسی، علیه السلام که به عقیده مسلمانان پیامبری است الهی و معصوم، به صورت مردی شرابخوار و معصیت کار جلوه داده شده، با آنکه شراب در دین حضرت مسیح هم حرام بوده است، زیرا مثلاً در کتاب «اشعیاء پیغمبر باب پنجم/ 11 می گوید: وای بر آنانکه صبح زود بر می خیزند تا در پی مسکرات بروند و شب دیر می نشینند تا شراب، ایشان را گرم نماید و در بزمهای ایشان عود و بربط و دف و نای و شراب می باشد.
اما در انجیل یوحنا باب دوم مفصلاً جریان معجزه حضرت عیسی را بیان می کند که در قانای جلیل، عروسی بود و چون شراب تمام شد، حضرت عیسی گفت قدح ها را پر از آب کنید و سپس آن حضرت آبها را شراب کرد و این ابتدای معجزاتی است که از عیسی صادر گشت و جلال خود را ظاهر کرد و شاگردانش به او ایمان آوردند.

و یا در انجیل متی باب بیست و ششم 27 می گوید: « و عیسی پیاله را گرفت و شکر نمود و بدیشان داد و گفت: « همه شما از این بنوشید. اما به شما می گویم که بعد از این، از میوه مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی که آن را با شما در ملکوت پدر خود، تازه آشامم.» ملاحظه می کنید که این کتاب مقدس، خود حضرت عیسی علیه السلام را باده پرست و شرابخوار معرفی می کند.
این است که ما می گوییم این کتاب تحریف شده و کتاب آسمانی دست نخورده ای نیست.

!توحید
سوم: توحید ------ تمام ادیان الهی بر مدار توحید و یگانه پرستی است ولی کتاب مقدس برای ((نصاری)) سه خدا تصویر کرده است و آن ترکیبی است از پدر، پسر و روح القدس و این ترکیب به هیچ وجه قابل توجیه نیست و حتی دانشمندان منصف غیر مسلمان هم به آن اعتقاد ندارند.
مثلا ویل دورانت در کتاب معروف خود تاریخ تمدن کتاب سوم بخش 3 صفحه 239 می نویسد مسیحیت شرک را از میان نبرده بلکه آن را پذیرفته است. . . لذا بعضی از کشیشان می گویند این تثلیت سه گانه پرستی سری است از اسرار و کسی نمی تواند با عقل بشری آن را درک کند و این رمز کلیسا است.
ولی از طرف دیگر بعضی از مسیحیان تثلیث را انکار میکنند.

در کتاب اعمال رسولان باب نهم/ 5 آمده است که «شاؤل» گفت: « خداوندا تو کیستی؟» خداوند گفت: « من آن عیسی هستم که تو به او جفا می کنی. . . و نیز در رساله« پولس رسول برومیان، باب نوزدهم/ 5) می گوید: « الان خدای صبر و تسلّی شما را فیض عطا کناد. . . تا یکدل و یک زبان شود و خدا و پدر «خداوند ما، عیسی مسیح» را تمجید نمائید. . . »

!تناقص
چهارم: تناقض: -------- در یک کتاب آسمانی، هیچگونه تناقضی نباید باشد. اما چون چهار انجیل موجود را چهار نفر نوشته اند، تناقضات فراوانی در آنها به چشم می خورد؛ مثلاً از برای نمونه: در انجیل متّی باب بیست هفتم/ 39 می گوید: « آن دو دزد نیز که با وی مصلوب بودند، او را دشنام می دادند.»
ولی در انجیل لوتا باب بیست و سوم/ 40 می گوید: « یکی از آن دو خطا کار مصلوب بر وی کفر گفت که اگر تو مسیح هستی، خود را و ما را برهان.» و نیز در انجیل مرقس باب ششم/ 8 می گوید: «. . . به جهت سفر با خود توشه. . . بر ندارید، جز عصا. »

ولی در انجیل متی باب دهم/ 10 می گوید: «. . . برای سفر . . . عصا بر ندارید.» و نیز در انجیل متی باب بیست و ششم 70 می گوید: « دو کنیز از پطرس پرسیدند. . .» ولی همین جریان را در انجیل مرقس باب چهاردهم/ 67 میگوید: « یکی از کنیزان پرسید که تو نیز با عیسای ناصری بودی. . . و عجیب تر آنکه همین جریان را در انجیل لوتا باب بیست و دوم/ 55 بیان می کند و می گوید: «. . . پطرس گفت ای مرد من نیستم. . .» ملاحظه می کنید که چه تناقضی بین نوشته های این چهار انجیل موجود است.

و نیز قصه آمدن مریم مجدلیه را در انجیل لوتا باب بیست و چهارم 1 و انجیل یوحنا باب بیست/ 1 می گوید: « آنها هنگام سپیده صبح که هوا هنوز تاریک بود، آمدند.» ولی در انجیل مرقس باب شانزدهم/ 1و2 می گوید: « هنگام طلوع آفتاب، مریم مجدلیه و مریم مادر بر سر قبر عیسای مسیح آمدند.»
آری از این تناقض گوییها نتیجه می گیریم که این انجیلها کتاب آسمانی نیست، بلکه نوشته های حواریّون حضرت عیسی است و همانطور که « ارنست رنان » دانشمند فرانسوی که خودش مدّتها کشیش بود، در کتاب خود می نویسد کتاب مقدس یک کتاب تحریف شده ای است و در آن غلط ها و اشتباهات و مطالب زشت و غیر الهی فراوان است و لذا به آسمانی بودن آن نمی توان معتقد بود.

!بشارتها
پنجم: بشارتها: -------- در بین انجیلهای نوشته شده انجیلی است به نام برنابا که در آن بشارتهای حضرت عیسی علیه السلام را از آمدن پیامبری از جانب خداوند بیان می کند، ولی متأسفانه کشیشان دنیاپرست آن انجیل را یک انجیل رسمی نمی دانند و در عین حال در انجیل یوحنا در جاهای مختلفی از آمدن یک فرد تسلی دهنده یا روح راستی خبر می دهد که برای اطلاع بیشتر به قسمتهای مانند انجیل یوحنا باب چهاردهم/ 17 و باب پانزدهم/ 27 و باب شانزدهم/ 7و13 مراجعه کنید و نیز انجیل یوحنا باب چهاردهم/ 30 که می گوید: « رئیس این جهان می آید و در من چیزی ندارد.»

منابع:
کتاب مقدس، حقیقت مسیحیت از انتشارات در راه حق